قديم 2012-05-26, 01:56 PM   #1 (permalink)
~ راجية الشهادة ~
.: مشرفة المنتدى العام :.
 
الصورة الرمزية ~ راجية الشهادة ~

تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة : Morocco
الدولة: أرض الله
المشاركات: 2,921
العضو : امرأة
افتراضي بعض أحكام ورش في المد





بعض أحكام ورش رحمه الله تعالى في المد


ينقسم المد الى قسمين

1
مد طبيعي ومد فرعي سنتناول المد الفرعي


المد الفرعي وهو ما توقف على سبب من همز أو سكون





الأول : المد بسبب الهمز


1 -مد واجب متصل
المد المتصل هو أن يقع بعد حرف المد همز متصل به في كلمة واحدة
حكمه: الوجوب أي وجوب مده زيادة عن المد الطبيعي
مقداره: الإشباع = 6 حركات =3 ألفات
سمي واجبا لوجوب مده أكثر من المد الطبيعي حركتين عند جميع القراء



وسمي متصلا لاتصال حرف المد بالهمز في كلمة واحدة


مثال : السماء

إذا جآءَ نصر الله والفتح}


2- المد الجائز المنفصل :



المد المنفصل هو أن يقع بعد حرف المد همز منفصل عنه في كلمة أخرى ,
أي أن حرف المد يقع في آخر الكلمة الأولى بينما تأتي همزة القطع في أول الكلمة الثانية.


حكمه : الجواز أي جواز مده وقصره عند جميع القراء


مقداره عند ورش الإشباع = 6 حركات = 3 ألفات


سمي جائزا لجواز مده وقصره عند جميع القراء


وسمي منفصلا لانفصال حرف المد عن الهمز في كلمة أخرى.


أمثلة :
"إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ في لَيْلَةِ القَدْرِ".
"توبوآ إلى الله".
"الذي أنزل"



أقسام المد المنفصل :



1. المنفصل الحقيقي :


هو الذي يمكن الوقوف على حرف المد فيه لأنه ثابت خطا


أمثلة :
" بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك "



2.المنفصل الحكمي :


هو الذي لا يمكن الوقوف على حرف المد فيه لأنه غير ثابت خطا ويكون في هاء التنبيه وياء النداء


أمثلة :
"فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ " الهاء هنا للتنبيه
ا أيها الذين ءامنوا"
"و ياءادم اسكن انت وزوجك الجنة "




ملحقات المد المنفصل :


1. مد الصلة الكبرى :


- مد الصلة الكبرى وهو صلة هاء الكناية
وهاء الكناية: هي الهاء الزائدة المكنى بها عن الغائب المفرد المذكر المضمومة أو المكسورة الواقعة بين متحركين أي أن الحرف الذي قبلها من نفس الكلمة كان متحركاً والحرف الذي بعدها من الكلمة التي تليها كان متحركاً أيضاً


تشبع ضمة الهاء ليتولد عنها واو مدية إذا كانت مضمومة
أو تشبع كسرة الهاء ليتولد عنها ياء مدية إذا كانت مكسورة



وتمد 6 حركات، إذا جاء بعدها همزة قطع


وهو من قبيل المد الجائز المنفصل وتسمى حينئذ بالصلة الكبرى
ويلحق بها الهاء الثانية من اسم الاشارة هذه إذا جاء بعدها همزة قطع


مثاله:
{وهو يحاوره أنا}
{وله أجر}
ه أحداً}
{هذه أمتكم ً}



2. صلة ميم الجمع :


هي الميم الزائدة الدالة على جمع المذكرين حقيقة أو تنزيلا


كيف نعرف أن الميم ميم جمع وليست أصلية


أ إذا حذفت لا يختل معنى الكلام "ألهاكم / ألهى"
ب أن تسبق الميم إما بكاف أو تاء مضمومتين نحو "أنتم" ، "ألهاكم" ، "عليكم" ، " كنتم "
أو بهاء مضمومة نحو: "إنهم " ، "ءأنذرتهم" أو مكسورة نحو: "عليهم"
ج أن تدل الميم على الجمع.



شرح التعريف :


* زائدة : ليست أصلية الأصلية مثل : م""وليحكم"
* الدالة على جمع المذكرٍين : أي ليست دالة على المذكرَيْن – المثنى نحو " وءاتيناهما "
* معنى حقيقة : أي تدل على حقيقة الجمع نحو " خلقكم "
* معنى تنزيلا : أي أنها تدل على المفرد ولكنها في التنزيل نزلت بلفظ الجمع مثل "على خوف من فرعون وملإيهم أن يفتنهم"


حكمها
الأصل في اللغة أنها تبنى على السكون


لها حالتان


1. أن تقع قبل ساكن:


يضم ورش الميم لأن بعدها ساكن خشية التقاء الساكنين
مثال "أنا ربكمُ الاعلى"


2. أن تقع قبل متحرك:


*** أن تقع قبل همزة قطع


حكمها : يصلها ورش بواو مدية لفظية و تمد ست حركات من قبيل المد الجائز المنفصل
و تسمى صلة ميم الجمع


مثال :
"إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِم أانْذَرْتَهُم أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُومِنُونَ "


"وَإِذَا قِيلَ لَهُم آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُومِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ "




*** أن تقع قبل أي حرف متحرك غير الهمز


حكمها : تدخل في أحكام الميم الساكنة


1. إذا وقع بعدها حرف الباء
حكمها :اخفاء شفوي
مثل: "يَا آدَمُ أَنْبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ "


2. إذا وقع بعدها حرف الميم
حكمها :إدغام مثلين صغير شفوي
مثل: " هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَا فِي الأرْضِ جَمِيعًا "


3. إذا وقع بعدها أي حرف متحرك غير الميم و الباء
حكمها : الاظهار الشفوي
مثل : "وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ "




بحث في كلمة –هاؤم- :
جزى الله خيرا من قامت بهذا البحث


* هاؤم * مركب من * هاء * ممدوداً ومقصوراً والممدود مبني على فتح الهمزة إذا تجرد عن علامات الخطاب ما عدا الموجَّه إلى امرأة فهو بكسر الهمزة دون ياء . وإذا خوطب به أكثر من واحد التُزم مدُّه ليتأتى إلحاق علامة خطاب كالعلامة التي تلحق ضمير المخاطب وضمُّوا همزته ضمةً كضمةِ ضمير الخطاب إذ لحقتْه علامة التثنية والجمع ، فيقال : هاؤُما ، كما يقال : أنتما ، وهاؤُمُ كما يقال : أنتم ، وهاؤُنَّ كما يقال : أنتن ، ومن أهل اللغة من ادعى أن * هاؤم * أصله : هَا أُمُّوا مركباً من كلمتين * هَا * وفعللِ أمر للجماعة من فعل أمَّ ، إذا قصد ، ثم خفف لكثرة الاستعمال ، ولا يصح لأنه لم يسمع هاؤمين في خطاب جماعة النساء ، وفيه لغات أخرى واستعمالات في اتصال كاف الخطاب به تقصاها الرضي في شرح * الكافية * وابن مكرم في * لسان العرب * .
*29/130*


" صفحة رقم 131 "
و * هاؤم * بتصاريفه معتبر اسم فعل أمر بمعنى : خذ ، كما في * الكشاف * وبمعنى تعال ، أيضاً كما في * النهاية * .
والخطاب في قوله : * هاؤم اقرأوا * للصالحين من أهل المحشر .

يتبع
  ~ راجية الشهادة ~ 

رَبِّ اغْفِرْ لِي ولوالدي وللمومنين والمومنات
http://www.youtube.com/watch?v=trHlynaPNG4
http://saaid.net/flash/sa186.swf




https://soundcloud.com/ahmed-arafat/jsalqrklgi4h


~ راجية الشهادة ~ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-05-26, 01:57 PM   #2 (permalink)
~ راجية الشهادة ~
.: مشرفة المنتدى العام :.
 
الصورة الرمزية ~ راجية الشهادة ~

تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة : Morocco
الدولة: أرض الله
المشاركات: 2,921
العضو : امرأة
افتراضي

ملاحظة : ما عليه القراء في كلمة هاؤم هو أنها مد واجب متصل


3- مد البدل




: تعريفاته :
· أن يقع حرف المد بعد همزة قطع في كلمة واحدة
· هو أن يتقدم الهمز على حرف المد في كلمة واحدة
· هو كل همز ممدود أو كل همز ممطوط
بشرط أن لايأتي بعد حرف المد همز أو سكون




أمثلة : ءامنوا – إيمانا – أوتوا



حكمه : الجواز
لأن جميع القراء اختلفوا على مده ومقداره أو بصيغة أخرى لأنه يجوز مده وقصره عند جميع القراء .



مقداره : لورش في مد البدل 3 أوجه
- القصر = 2ح
- التوسط = 4ح
- الاشباع =6ح



سبب التسمية : سمي مد بدل لأن الأصل فيه همزتان الأولى متحركة والثانية ساكنة فأبدلت الثانية حرف مد من جنس حركة الهمزة الأولى وهذا ما يعرف بمد البدل الحقيقي أو الأصلي



أمثلة :
ءامنوا أصلها"أَأْمنوا"
إيمان أصلها " إِئْمان"
أوتي أصلها"أُؤْتي"



وهناك ما يعرف بالشبيه بالبدل أو الملحق بالبدل أو ما يسمى بالمد بسبب الهمز: وهوما كانت صورته همزة قطعية و بعدها حرف مد ، ولم يكن أصل حرف المد همزة ساكنة وقد أعطاه ورش ما أعطى للبدل الحقيقي.



مثال :
بآءوا - جآءوا - مئاب - مستهزؤون



ملاحظة : المفارقة التي يمكن طرحها لمعرفة الفرق بينهما :



هوأن حرف المد في الحقيقي موجود في معظم التصارف كقولك :
" ءامنوا - ءامنا - ءامنت"



بعكس الملحق أو الشبيه الذي يفقد فيه حرف المد في معظم التصاريف كقولك :
" باءوا - بئت - بئنا..."
"أساءوا -أسأت - أسأنا "




: أنواع البدل :



1. البدل المحقق ويدخل فيه البدل والشبيه بالبدل



أمثلة : وقد مرت معنا
" ومن الناس من يقول ءامنا "
"بيسما يامركم به إيمانكم إن كنتم مومنين"
"ولا يؤوده حفظهما "
"فإن فاءوا "



2.البدل المغير بالنقل
وهو أن يأتي مد البدل مسبوق بساكن صحيح منفصل
فتنقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح الذي قبلها



مثال :
"الآخرة " أصلها :َءاخرة = الْـءاخرة ، الاخرة
بعد نقل حركة الهمزة التي هي الفتحة إلى لام التعريف تصبح
الَاخِرة مع أوجه البدل الثلاث وصلا
أما ابتداء ففيها 4 أوجه
الـاَخرة مع أوجه البدل الثلاثة اعتدادا بحركة اللام الاصلية
والوجه الرابع هو
لَاخرة اعتدادا بالحركة العارضة للام التعريف مع القصر فقط
"الإيمان " نفس الشيء تنقل حركة الهمزة التي هي الكسرة إلى لام التعريف التي قبلها = الِيمان ، الييمان ، اليييمان
" من ءاية " = مناية مع 3 أوجه البدل
مناية قصرا
منااية توسطا
مناااية إشباعا



3. البدل المغير بالتسهيل
" قال ءَءامنتم "
"وقالوا ءَءالهتنا "
هذا سنراه إن شاء الله تعالى في باب الهمز لاحقا
ورش هنا يحقق الهمزة الأولى التي هي استفهامية ويسهل الهمزة الثانية
"ء.امنتم " مع 3 البدل



4. البدل المغير بالإبدال
" هؤلاء ءالهة "
وهذا ايضا سنراه إن شاء الله تعالى في باب الهمز لاحقا
لورش هنا تحقيق الهمزة الأولى التي في آخر الكلمة الأولى وإبدال الثانية ياء في هذا المثال
"هؤلاء يَالهة " مع 3 البدل




:مستثنيات مد البدل :



كلمتان وهما :
1. ياء "إسرائيل" : تمد قصرا استثناها ورش رحمه الله لكثرة المدود قبلها من بني أو بنو المقرونة بهاعموما زيادة على المتصل
2. "يُؤاخذ" : حيث وقعت وكيف تصرفت لأن ورش يبدل الهمزة من كلمة يؤاخذ واوا



ثلاثة أصول :
1.أن يقع قبل الهمز ساكن صحيح متصل
مثال :
القرآن- الظمئان- مسئولا- مذءوما
يتعين فيها القصر



2. أن يقع حرف المد بعد همزالوصل
مثال :
ايذن لي- ايت بقرآن عند الابتداء بهمزة الوصل
لأن حرف المدعارض.




3. أن يقع حرف المد بعد الهمزة بدلاً من التنوين وقفا وهو مايسمى بمد العوض :

مثال :
دعاءً – نداءً - شيئا
نقف عليها بالقصر حركتين مد عوضا عن تنوين النصب



إذا كان حرف المد بعد الهمز قبل حرف واحد فقط في كلمة

مثال : "يشاءون"
فإننا نقف عليه بالبدل العارض للسكون بمقدار القصر أو التوسط أو الإشباع

بالنسبة لكلمة شركائي :
" إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ اكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِن انثَى وَلا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنَادِيهِم أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ47" سورة فصلت
مد البدل هنا ثابت وقفا ووصلا

"وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ 62 " سورة القصص ونحوها
هنا مد البدل ثابت وقفا فقط
أما وصلا فإن ياء الإضافة تفتح فلامد فيها



اللين المهموز

تعريفه :
هو أن يأتي أحد حرفي اللين الواو واليا الساكنتان المفتوح ماقبلهما ويأتي بعده همز قطع في كلمة واحدة سواء كانت الهمزة متطرفة أو متوسطة نحو شيء- هيئة – شيئا


حكمه : الجواز لايمد مد اللين المهوز إلا ورش رحمه الله
مقداره : ورش من طريق الأزرق يقرأ مد اللين المهموز بالتوسط أوالإشباع 4/6



مستثنيات اللين المهموز :

كلمتان متفق على قصرهما :
1. الموءودة التكوير /8
2. موئلا الكهف /58

وكلمة فيها خلاف :
سوءات
سوءاتكم / سوءاتهما


اجتماع مد اللين مع مد البدل في كلمة سوءات
لورش فيه أربعة أوجه جائزة فقط وهي
قصر واو سوء ==== قصر البدل ءات
قصر واو سوء ==== توسط البدل ءات
قصر واو سوء ==== إشباع البدل ءات
توسط واو سوء ==== توسط البدل ءات



جاء في نظم الشاطبية :

وفي واو سوءات خلاف لورشهم .. وعن كل الموءودة اقصر وموئلا

يقول ابن الجزري رحمه الله
وسوءات قصر الواو والهمزُ ثلثا ... ووسطهما فالكل أربعة فادرِ
  ~ راجية الشهادة ~ 

رَبِّ اغْفِرْ لِي ولوالدي وللمومنين والمومنات
http://www.youtube.com/watch?v=trHlynaPNG4
http://saaid.net/flash/sa186.swf




https://soundcloud.com/ahmed-arafat/jsalqrklgi4h


~ راجية الشهادة ~ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-05-26, 09:55 PM   #3 (permalink)
أم حسن المكي
.: مشرفة السيرة العطرة :.
 
الصورة الرمزية أم حسن المكي

تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة : Saudi Arabia
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 2,384
العضو : امرأة
افتراضي

شـكــ و ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
  أم حسن المكي 

يافارج الهم فرج همي ويسر أمري وارحم ضعفي وقلة حيلتي وارزقني من حيث لا أحتسب
حسبنا الله ونعم الوكيل


أم حسن المكي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-05-27, 02:03 PM   #4 (permalink)
~ راجية الشهادة ~
.: مشرفة المنتدى العام :.
 
الصورة الرمزية ~ راجية الشهادة ~

تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة : Morocco
الدولة: أرض الله
المشاركات: 2,921
العضو : امرأة
افتراضي

و
  ~ راجية الشهادة ~ 

رَبِّ اغْفِرْ لِي ولوالدي وللمومنين والمومنات
http://www.youtube.com/watch?v=trHlynaPNG4
http://saaid.net/flash/sa186.swf




https://soundcloud.com/ahmed-arafat/jsalqrklgi4h


~ راجية الشهادة ~ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-05-28, 12:44 PM   #5 (permalink)
القران لؤلؤئتى
.:: عضو متألق ::.
 
الصورة الرمزية القران لؤلؤئتى

تاريخ التسجيل: Jan 2011
الدولة : Saudi Arabia
الدولة: السعودية
المشاركات: 767
العضو : امرأة
افتراضي

ماشاء الله
جزاك الله خير
ونفع بك
  القران لؤلؤئتى 


القران لؤلؤئتى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-05-28, 04:11 PM   #6 (permalink)
~ راجية الشهادة ~
.: مشرفة المنتدى العام :.
 
الصورة الرمزية ~ راجية الشهادة ~

تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة : Morocco
الدولة: أرض الله
المشاركات: 2,921
العضو : امرأة
افتراضي




  ~ راجية الشهادة ~ 

رَبِّ اغْفِرْ لِي ولوالدي وللمومنين والمومنات
http://www.youtube.com/watch?v=trHlynaPNG4
http://saaid.net/flash/sa186.swf




https://soundcloud.com/ahmed-arafat/jsalqrklgi4h


~ راجية الشهادة ~ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-05-28, 10:32 PM   #7 (permalink)
ام اسماء ويسرى
.: مشرفة اهل القرآن :.
 
الصورة الرمزية ام اسماء ويسرى

تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة : Morocco
الدولة: casa blanca
المشاركات: 1,952
العضو : امرأة
افتراضي



واسعدك ربي في الدارين
  ام اسماء ويسرى 


ام اسماء ويسرى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-05-29, 12:39 AM   #8 (permalink)
~ راجية الشهادة ~
.: مشرفة المنتدى العام :.
 
الصورة الرمزية ~ راجية الشهادة ~

تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة : Morocco
الدولة: أرض الله
المشاركات: 2,921
العضو : امرأة
افتراضي

اللهم امين واياك يارب

  ~ راجية الشهادة ~ 

رَبِّ اغْفِرْ لِي ولوالدي وللمومنين والمومنات
http://www.youtube.com/watch?v=trHlynaPNG4
http://saaid.net/flash/sa186.swf




https://soundcloud.com/ahmed-arafat/jsalqrklgi4h


~ راجية الشهادة ~ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-06-14, 08:44 PM   #9 (permalink)
قطرات من سحب
Senior Member
عضو متميز
 
الصورة الرمزية قطرات من سحب

تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة : Saudi Arabia
الدولة: جده
المشاركات: 1,353
العضو : امرأة
افتراضي

جزاك الله خير الجزاء و..!
وجعله في موازين حسناتك..!
دمت بطاعه لاتفارقك..!
قطرات من سحب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-06-15, 01:58 PM   #10 (permalink)
~ راجية الشهادة ~
.: مشرفة المنتدى العام :.
 
الصورة الرمزية ~ راجية الشهادة ~

تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة : Morocco
الدولة: أرض الله
المشاركات: 2,921
العضو : امرأة
افتراضي

وفيك بارك الرحمان اختي الكريمة

  ~ راجية الشهادة ~ 

رَبِّ اغْفِرْ لِي ولوالدي وللمومنين والمومنات
http://www.youtube.com/watch?v=trHlynaPNG4
http://saaid.net/flash/sa186.swf




https://soundcloud.com/ahmed-arafat/jsalqrklgi4h


~ راجية الشهادة ~ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.2 TranZ By Almuhajir