قديم 2011-03-07, 08:15 PM   #1 (permalink)
مشكاة النور
Senior Member
عضو رائع
 
الصورة الرمزية مشكاة النور

تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة : Morocco
الدولة: casablanca
المشاركات: 256
العضو : امرأة
 
افتراضي ما معنى اللمم في القران الكريم

الله وبركاته



معنى اللمم في قوله تعالى والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم



هذه الآية الكريمة في سورة النجم ، وهي تذكر صفات المحسنين الذين هم أهل الجنة ، : وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى * الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ النجم/31، 32 .
وقد اختلف المفسرون والأئمة في معنى اللمم على أقوال ، منها :
1- روي عن جماعة من السلف : أنه الإلمام بالذنب مرة ، ثم لا يعود إليه ، وإن كان كبيراً ، قال البغوي : هذا قول أبي هريرة ، ومجاهد ، والحسن ، ورواية عن ابن عباس .

2- وقال سعيد بن المسيب : هو ما ألم بالقلب . أي ما خطر عليه .
3- وقال الحسين بن الفضل : "اللمم" : النظر من غير تعمد ، فهو مغفور ، فإن أعاد اللمم : فليس بلمم ، وهو ذنب .
4- وذهبت طائفة إلى أن "اللمم" : ما فعلوه في الجاهلية قبل إسلامهم ، فالله لا يؤاخذهم به ، وذلك أن المشركين قالوا للمسلمين : أنتم بالأمس كنتم تعملون معنا ، فأنزل الله هذه الآية ، وهذا قول زيد بن ثابت ، وزيد بن أسلم .
5- وذهب جمهور العلماء إلى أن "اللمم" هو صغائر الذنوب .
روى البخاري 6243 عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : لَمْ أَرَ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنْ الزِّنَا ، أَدْرَكَ ذَلِكَ لا مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي ، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ .
قَالَ الرَّاغِب : اللَّمَم مُقَارَفَة الْمَعْصِيَة ، وَيُعَبَّر بِهِ عَنْ الصَّغِيرَة .
وقَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمُرَاد بِاللَّمَمِ مَا ذَكَرَهُ اللَّه فِي قَوْله تَعَالَى : الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ وَهُوَ الْمَعْفُوُّ عَنْهُ . وَقَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ فَيُؤْخَذ مِنْ الآيَتَيْنِ أَنَّ اللَّمَم مِنْ الصَّغَائِر وَأَنَّهُ يُكَفَّر بِاجْتِنَابِ الْكَبَائِر اهـ .
وذكر النووي رحمه الله كلام الخطابي ثم قال :
" هَذَا هُوَ الصَّحِيح فِي تَفْسِير اللَّمَم , وَقِيلَ : أَنْ يُلِمّ بِالشَّيْءِ وَلا يَفْعَلهُ , وَقِيلَ : الْمَيْل إِلَى الذَّنْب . وَلا يُصِرّ عَلَيْهِ , وَقِيلَ غَيْر ذَلِكَ مِمَّا لَيْسَ بِظَاهِرٍ . وَأَصْل اللَّمَم وَالإِلْمَام الْمَيْل إِلَى الشَّيْء وَطَلَبَهُ مِنْ غَيْر مُدَاوَمَة . وَاَللَّه أَعْلَم " اهـ .
قال الحافظ :
وَمُحَصَّل كَلَام اِبْن عَبَّاس تَخْصِيصه بِبَعْضِهَا يعني : تخصيص اللمم ببعض الذنوب الصغار , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَرَادَ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ جُمْلَة اللَّمَم أَوْ فِي حُكْم اللَّمَم اهـ .
وروى الترمذي 3284 عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما : الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ . قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ تَغْفِرْ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمَّا وَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لا أَلَمَّا . صححه الألباني في صحيح الترمذي .
قال في تحفة الأحوذي :
اخْتَلَفَت أَقْوَالُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَفْسِيرِ اللَّمَمِ ، فَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ صَغَائِرُ الذُّنُوبِ . . وَهو الظَّاهِرُ الرَّاجِحُ اهـ .
وقال القرطبي رحمه الله :
‏"إلا اللمم" وهي الصغائر التي لا يسلم من الوقوع فيها إلا من عصمه الله وحفظه اهـ .
وقال ابن جرير :
" وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال "إلا" بمعنى الاستثناء المنقطع، ووجه معنى الكلام الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم بما دون كبائر الإثم ، ودون الفواحش الموجبة للحدود في الدنيا ، والعذاب في الآخرة ، فإن ذلك معفو لهم عنه ، وذلك عندي نظير قوله جل ثناؤه : إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما النساء/31 . فوعد جل ثناؤه باجتناب الكبائر ، العفو عما دونها من السيئات ، وهو اللمم الذي قال النبي : لعينان تزنيان ، واليدان تزنيان ، والرجلان تزنيان ، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه وذلك أنه لا حد فيما دون ولوج الفرج في الفرج ، وذلك هو العفو من الله في الدنيا عن عقوبة العبد عليه ، والله جل ثناؤه أكرم من أن يعود فيما قد عفا عنه " اهـ
وقد ورد في السنة الصحيحة إطلاق اللمم على من يعمل الذنوب المرة ونحوها ، ولم يداوم على ذلك .
وهو موافق لمعنى اللمم في اللغة .
ففي حديث الإفك :
قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ كُنْت أَلْمَمْت بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّه رواه البخاري 2661 ومسلم 2770 .
قال النووي : مَعْنَاهُ : إِنْ كُنْت فَعَلْت ذَنْبًا وَلَيْسَ ذَلِكَ لَك بِعَادَةٍ , وَهَذَا أَصْل اللَّمَم اهـ .
وقد جمع السعدي رحمه الله في تفسيره بين المعنيين ، فقال ص 976 :
" الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ أي : يفعلون ما أمرهم الله به من الواجبات التي يكون تركها من كبائر الذنوب ، ويتركون المحرمات الكبار من الزنا وشرب الخمر وأكل الربا والقتل ونحو ذلك من الذنوب العظيمة إِلا اللَّمَمَ وهو الذنوب الصغار التي لا يصر صاحبها عليها ، أو التي يُلِم العبد بها المرة بعد المرة على وجه الندرة والقلة ، فهذه ليس مجرد الإقدام عليها مخرجاً للعبد من أن يكون من المحسنين ، فإن هذه مع الإتيان بالواجبات وترك المحرمات تدخل تحت مغفرة الله التي وسعت كل شيء ، ولهذا قال : إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ فلولا مغفرته لهلكت البلاد والعباد ، ولولا عفوه وحلمه لسقطت السماء على الأرض ، ولما ترك على ظهرها من دابة ، ولهذا قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ " اهـ .
وليس معنى الآية الإذن لهم في ارتكاب اللمم وهي الصغائر ، بل المعنى : أنهم يجتنبون الكبائر ، ثم ما وقع منهم من الصغائر - على سبيل الزلة والخطأ - فإنه يقع مغفوراً لهم باجتنابهم الكبائر .
مشكاة النور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2011-03-07, 09:10 PM   #2 (permalink)
لولوه
Senior Member
عضو متميز


تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة : Saudi Arabia
الدولة: الدوادمي
المشاركات: 688
العضو : امرأة
 
افتراضي

جزاك الله خير و
  لولوه 


لولوه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2011-03-07, 10:56 PM   #3 (permalink)
آمنة1
Junior Member
عضو جديد


تاريخ التسجيل: Mar 2011
الدولة : Tunisia
الدولة: kebili
المشاركات: 18
العضو : امرأة
 
افتراضي

جزاك الله خير و
  آمنة1 
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد


آمنة1 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2011-03-07, 11:22 PM   #4 (permalink)
معتوق رده السفياني
Senior Member
عضو رائع
 
الصورة الرمزية معتوق رده السفياني

تاريخ التسجيل: Feb 2011
الدولة : Saudi Arabia
الدولة: قل
المشاركات: 207
العضو : رجل
 
افتراضي

الله يبارك فيك
معتوق رده السفياني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2011-03-09, 12:27 AM   #5 (permalink)
بحر الجود
:: المديرة العامة ::
:: روح الع ـطاء ::
 
الصورة الرمزية بحر الجود

تاريخ التسجيل: Jan 2007
الدولة : Saudi Arabia
الدولة: Riyadh
المشاركات: 19,352
العضو : امرأة
افتراضي

ونفع بك
  بحر الجود 



بحر الجود غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2011-03-09, 12:35 AM   #6 (permalink)
توت
Senior Member
عضو فعال


تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة : Saudi Arabia
الدولة: الرياض
المشاركات: 172
العضو : رجل
 
افتراضي

كثيرا يا أختي الفاضلة
توت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-09-22, 12:15 PM   #7 (permalink)
قطرات من سحب
Senior Member
عضو متميز
 
الصورة الرمزية قطرات من سحب

تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة : Saudi Arabia
الدولة: جده
المشاركات: 1,353
العضو : امرأة
افتراضي

جزتك الله خير اول مره اعرف معناها
قطرات من سحب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-09-22, 12:42 PM   #8 (permalink)
القران لؤلؤئتى
.:: عضو متألق ::.
 
الصورة الرمزية القران لؤلؤئتى

تاريخ التسجيل: Jan 2011
الدولة : Saudi Arabia
الدولة: السعودية
المشاركات: 767
العضو : امرأة
افتراضي

جزاك الله كل خير
  القران لؤلؤئتى 


القران لؤلؤئتى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-09-27, 10:25 AM   #9 (permalink)
امال الروض
Senior Member
عضو رائع


تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة : Saudi Arabia
الدولة: NAJRAN
المشاركات: 231
العضو : امرأة
 
افتراضي

الله وبركاته
م وبفع بكم
ياااااااااارب
امال الروض غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2012-10-13, 12:20 AM   #10 (permalink)
عاااااشقة الجنه
Senior Member
عضو متميز
 
الصورة الرمزية عاااااشقة الجنه

تاريخ التسجيل: May 2009
الدولة : Belgium
الدولة: بروكسيل
المشاركات: 1,072
العضو : امرأة
 
افتراضي

اختي
جعله الله في ميزان حسناتك
  عاااااشقة الجنه 






عاااااشقة الجنه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.3.2 TranZ By Almuhajir