الى من تتسائل عن الفتاة المميزة وعن أسباب تميزها



ومن يبتغِ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين

الفتاة المميزة

هي:
تلك الفتاة التي تخشى الله في لباسها ...

فلا تمشي رخيصة بذلك اللباس الذي يحدد معالم جسدها لضيقه بين الرجال ..

ولا تمشي بتلك العباءة المطرزة والمزينة بعطرها الفواح لتجذب أنظار الرجال وتكون محل الفتنة ...

والفتاة المميزة:

هي تلك الفتاة التي تخشى النار في حجابها .. ولا تظهر شعرها .. ولا تسقط تلك الخصلات الرخيصة على جبينها إظهارا لجمالها ,,

هي الفتاة التي لوعلمت أن تنميص الحواجب حرام وأن المنمصة ملعونة والمتنمصة ملعونة لتركت ذلك خوفا من الله وعقابه...



الفتاة المميزة ... هي تلك المسلمة التي تؤثر ربها على الشيطان ... وتحب طاعة الله ولا تستبدله بمعصية


الفتاة المميزة هي المميزة في دينها .. هي التي تؤثر الآخرة والجنة على دنياها وجمالها


هي التي لا تقلد غيرها ممن عصين الله -وما اكثرهن - ولا تفعل محرما إظهارا لجمالها أو خشية من أن تعيبها جاهلة في شكلها أو مظهرها




*************
بعد قرائتك يا غاليتي للموضوع ....أرجو ان تحافظي عل تميزك وتجتهدي .......وان لم تكوني كدلك فاني أدعوك للتميز ...انه خصلة حميدة ومربحة تجلب لك الكثير من الحسنات[]]

في شهر رمضان أنزل علينا أجل وأسمى كتاب على وجه الأرض
في شهر رمضان تبينَ العدل من رب الأربابْ وختم الكتب السماوية بهذا الكتاب

قراءة من صفحة ( 521) إلى صفحة ( 540 )
من آية رقم ( 7 ) من سورة الذاريات إلى الآية ( 24 ) من سورة الحديد

كل بعد صلاة فريضة نقرأ أربعة صفحات ..
صلاة الفجر بعدها = 4 صفحات
صلاة الظهر بعدها = 4 صفحات
صلاة العصر بعدها = 4 صفحات
صلاة المغرب بعدها = 4 صفحات
صلاة العشاء بعدها = 4 صفحات
المجـمـ( المقرر )ــوع = 20 صفحة

القارئ أحمد العجمي سوف يتلو علينا المقرر
لمن أراد أن يصحح تلاوته ويحسنها فليستمع لهذه القراءة الجميلة

صــوتـــي

للتحميل رابط غير مباشر

وهنا رابط القرآن كريم فلاش لمن أراد القراءة منه
http://www.quranflash.com/quranflash.html

انتهينا ولله الحمد من مقرر اليوم ( السابع والعشرين من رمضان )
بارك الله فيكم وجعلكم الله من أهله وخاصته ..

هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

☼ اليوم السادس والعشرون ☼

يأتيك عرض مغري على طبق من ذهب .....

فماذا ستفعل ؟؟؟
عرض مغري من إحدى الدول الآسيوية مفاده أن تبعث لك شخصا

انتظر قليلا فربما تكون قد وافقت سلفا ومضيت في الموضوع لسنوات وسنوات ....
هذا العرض هو تماما مانفعله عند استقدام خادمة من الخارج وربما سائقا في بعض الأحيان ، مع زيادة أننا لن نحصل عليه مجانا بل سندفع مقابل شخصا لانعرفه ولانعرف تاريخه وأخلاقه ...

فضل ليلة القدر

لما كانت ليلة القدر تعدل عبادتها عبادة ألف شهر، ثبت في الصحيح "عن أبي هريرة " َ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وفي الحديث الصحيح في فضائل رمضان قال صلى الله عليه وسلم : ( فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم ).أخرجه أحمد والنسائي.
وقال الفراء : لا يقدر اللّه في ليلة القدر إلا السعادة والنعم ، ويقدر في غيرها البلايا والنقم .



لماذا سميت بليلة القدر ؟


ذكر القرطبي – رحمه الله – في تفسيره عدة أسباب لتسميتها بهذا الاسم :
1- فقيل سميت بليلة القدر لأن اللّه تعالى يقدر فيها ما يشاء من أمره، إلى مثلها من السنة القابلة؛ من أمر الموت والأجل والرزق وغيره. عن ابن عباس رضي الله عنه أن اللّه تعالى يقضي الأقضية في ليلة نصف شعبان، ويسلمها إلى أربابها في ليلة القدر.
2- وقيل: إنما سميت بذلك لعظمها وقدرها وشرفها، من قولهم: لفلان قدر؛ أي شرف ومنزلة.
3- وقيل: سميت بذلك لأن للطاعات فيها قدرا عظيما، وثوابا جزيلا.
4- وقيل : سميت بذلك لأن من لم يكن له قدر ولا خطر يصير في هذه الليلة ذا قدر إذا أحياها.
5- وقيل: سميت بذلك لأنه أنزل فيها كتابا ذا قدر، على رسول ذي قدر، على أمة ذات قدر.
6- وقيل: لأنه ينزل فيها ملائكة ذوي قدر وخطر.
7- وقيل: لأن اللّه تعالى ينزل فيها الخير والبركة والمغفرة.
8- وقيل: سميت بذلك لأن اللّه تعالى قدر فيها الرحمة على المؤمنين.
9- وقيل: سميت بذلك لأن الأرض تضيق فيها بالملائكة؛ كقوله تعالى: " وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ " [الطلاق: 7] أي ضيق عليه رزقه .



حكمتها

أخرج مالك في الموطأ والبيهقي في شعب الإيمان عنه أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أري أعمال الناس قبله أو ما شاء الله من ذلك، فكأنه تقاصر أعمار أمته أن لا يبلغوا من العمل مثل ما بلغ غيرهم في طول العمر، فأعطاه الله ليلة القدر خيرا من ألف شهر.
وروى ابن جرير، عن مجاهد قال: كان في بني إسرائيل رجل يقوم الليل حتى يصبح، ثم يجاهد العدّو بالنهار حتى يمسي، ففعل ذلك ألف شهر، فأنزل اللّه هذه الآية {ليلة القدر خير من ألف شهر} قيام تلك الليلة، خير من عمل ذلك الرجل (أخرجه ابن جرير عن مجاهد موقوفاً).
وقال سفيان الثوري: بلغني عن مجاهد : ليلة القدر خير من ألف شهر قال: عملها وصيامها وقيامها خير من ألف شهر، ليس في تلك الشهور ليلة القدر .




متى نتحرى ليلة القدر ؟

ذكرت أحاديث كثيرة أن ليلة القدر في العشر الأخير من رمضان ، وخصت الليالي الفردية ؛ عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان ." (متفق عليه )

وجاءت أحاديث أخرى تبين أنها في السبع الأواخر؛ عن ابن عمر رضي الله عنه أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

وخصصت بعض الأحاديث ليالي بعينها ؛ فأبو سعيد الخدري رضي الله عنه يحدد أنها ليلة الحادي والعشرين . وعن ابن عباس رضي الله عنه وعبد اللَّه بن أنيس رضي الله عنه أنها ليلة الثالث والعشرين ( رواه أحمد ). وعن أبي بن كعب رضي الله عنه أنها ليلة السابع والعشرين ( رواه مسلم )

وكذا روي عن معاوية بي أبي سفيان رضي الله عنه وعن ابن مسعود رضي الله عنه وعن أبي هريرة رضي الله عنه إنها ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين ( رواه أحمد )
عن عُيَيْنَةُ بنُ عبدِ الرحمَنِ قال حَدّثَني أبي قالَ: ذُكِرَتْ ليْلَةُ القَدْر عِنْدَ أَبي بكْرَةَ رضي الله عنه فقالَ: ما أنا مُلْتَمِسُها لِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إلاّ في العَشْرِ الأواخِرِ فإِنّي سَمِعْتُهُ يقُولُ: "التْمِسُوها في تِسْع يَبْقَيْنَ أوْ في سَبْعٍ يَبْقيْنَ أوْ في خَمْسٍ يَبْقَيْنَ أَوْ في ثلاَثٍ أَواخر ليْلَةَ. ( رواه الترمذي وقال حديثٌ حسنٌ صحيح )
قال الشافعي: كان هذا عندي واللَّه أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجيب على نحو ما يسأل عنه يقال له نلتمسها في ليلة كذا فيقول التمسوها في ليلة كذا . ثم قال : وأقوى الروايات عندي فيها ليلة إحدى وعشرين اهـ .
قال الأمام النووي : وأكثر العلماء على أنها ليلة مبهمة من العشر الأواخر من رمضان وأرجاها أوتارها، وأرجاها ليلة سبع وعشرين وثلاث وعشرين وإحدى وعشرين ...
وقال المحققون: إنها تنتقل فتكون في سنة ليلة سبع وعشرين، وفي سنة ليلة ثلاث، وسنة ليلة إحدى، وليلة أخرى وهذا أظهر؛ وممن قال بذلك القاضي عياض حيث قال : واختلفوا في محلها فقال جماعة هي منتقلة تكون في سنة في ليلة، وفي سنة أخرى في ليلة أخرى وهكذا، وبهذا يجمع بين الأحاديث .



علاماتها


عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة ليلة القدر، تطلع الشمس لا شعاع لها كأنها طست حتى ترتفع ( رواه أحمد و مسلم و أبو داود، الترمذي، النسائي تصحيح السيوطي: صحيح )
عن ابن عباس رضي الله عنه : أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال ليلة القدر ليلة سمحة طلقة لا حارة ولا باردة تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء . ( رواه البيهقي وحسنه السيوطي والألباني )
وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ليلة القدر ليلة بلجة ( مشرقة )، لا حارة ولا باردة، ولا سحاب فيها ولا مطر ولا ريح، ولا يرمى فيها بنجم، ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها ( رواه الطبراني وحسنه الألباني )
قال النووي: قال القاضي عياض: قيل معنى "لا شعاع لها" أنها علامة جعلها الله تعالى لها. قال: وقيل بل لكثرة اختلاف الملائكة في ليلتها ونزولها إلى الأرض وصعودها بما تنزل به سترت بأجنحتها وأجسامها اللطيفة ضوء الشمس وشعاعها .ا هـ .
وقيل: علاماتها أن المطلع عليها يرى كل شيء ساجداً .
وقيل: يرى الأنوار في كل مكان ساطعة حتى المواضع المظلمة .
وقيل: يسمع سلاماً أو خطاباً من الملائكة . وقيل علامتها استجابة دعاء من وقعت له.
وقال الطبري: ذلك غير لازم فإنها قد تحصل ولا يرى شيئاً ولا يسمع.




ما يقال في ليلةَ القَدْر

عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : قلتُ يارسول اللَّه : إن علمتُ ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال: "قُولي: اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فاعْفُ عَنِّي" (رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه قال الترمذي: حديث حسن صحيح.)
ويُستحبّ أن يُكثِر فيها من هذا الدعاء، ويُستحبّ قراءةُ القرآن وسائر الأذكار والدعوات المستحبة في المواطن الشريفة .



يوم ليلة القدر

قال الشافعي رحمه اللّه: يستحبّ أن يكون اجتهادُه في يومها كاجتهاده في ليلتها.



أخترنـــآلكم :~

1- ودآعــآ رمضـآن .. أحمد الغزاوي ~
http://www.4shared.com/file/13232038...___online.html





حقوق النشر محفوظة لكل مسلم
موقع مهم لكل مسلم
www.soft4islam.com

وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ
صدق الله العظيم


في قصة أهل الكهف هناك اقاويل واماكن مختلفة تتدعي ان اصحاب اهل الكهف فيها وراح احاول اني احط اللي اقدر عليه واتمنى اني افيدكم مثل ما افدت نفسي ..

أول الاقاويل ...

يقع الكهف في قرية الرجيب على بعد 4 كم شرق مبنى التلفزيون الأردني و 1.5 كم شرق أبو علندا .الإسم القديم للموقع هو الرقيم . ويعتقد أنه الكهف الذي ذكر في القرآن الكريم في سورة الكهف والذي حوى من سبعة إلى ثمانية أشخاص. ويرجح أن الحادثة المذكورة في القرآن الكريم قد حدثت أثناء حكم الإمبراطور ثيودسيوس الثاني 408-450 م. أي في العصر البيزنطي بعدما انتشرت المسيحية في المنطقة وأصبحت الدين الرسمي للدولة الرومانية.


ثاني الاقاويل ..

توجد كهوف أهل الكهف في 33 دولة حول العالم منها الأردن وتركيا وإسبانيا وإيطاليا واليونان وقبرص، وفي تركيا لوحدها توجد ثلاثة أمكنة في ثلاثة مدن مختلفة (طرسوس وأفشين وأفس) و تسمى كلها بكهوف أهل الكهف.

كهف أهل الكهف الحقيقي غير معروف على وجه التأكيد، وما من قرائن تاريخية تشير إلى المكان الذي عاش فيه أهل الكهف على وجه التحديد، كل ما في الأمر أن هناك بعض الإشارات إلى مواصفات الكهف الذي كانو يعيشون فيه منها:

1- أن الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ

2- قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا

3- سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم

فهم في كهف، وهو كهف جيد التهوية، وله باب تتحرك الشمس بالنسبة إليه باتجاهات معينة وبطرق محددة، وهم سبعة أشخاص أو أقل، ومعهم كلب، وقد بني فوق الكهف مسجد أو مكان للصلاة. ومن خلال مقارنة هذه المعلومات على الطبيعة تم اكتشاف عدد كبير من الكهوف التي تملك كافة هذه المواصفات أو بعضها، ناهيك عن بعض النقوش والرسومات الموحية بعناصر القصة، وقد اعتقد أهل كل منطقة بأن كهفهم هو الكهف المقصود والموصوف في القصة المعروفة لدى النصارى والمسلمين.

إذن من الممكن أن يكون أحد هذه الكهوف هو كهف أهل الكهف، ومن الممكن أن لا يكون. والقصة حدثت مرة واحدة، وفي مكان وزمان واحد، لذلك فمسألة التنقل والتكرار غير واردة.

لقد سنحت لي الفرصة اني اشوف على الطبيعة كهف أهل الكهف في قرية الرجيب (الرقيم) الأردنية وكهف أهل الكهف في مدينة طرسوس التركية فوجدت أن الكهف الأردني أكثر مطابقة لمواصفات القصة القرآنية من الكهف التركي وإن تشابهت المغارتان من حيث التهوية والمسجد.


حتى ينام أصحاب الكهف بصورة هادئة وصحيحة هذه المدة الطويلة من دون تعرضهم للأذى
والضرر وحتى لا يكون هذا المكان موحشاً ويصبح مناسباً لمعيشتهم
فقد وفر لهم الباري عز وجل الأسباب التالية :
1- تعطيل حاسة السمع: حيث إن الصوت الخارجي يوقظ النائم
وذلك في قوله تعالى:

{فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا}الكهف/11

2- تعطيل الجهاز المنشط الشبكي..

3- المحافظة على أجسامهم سليمة طبياً وصحياً وحمياتها داخلياً..


وقد استدل علماء الآثار والتاريخ بعدة أدلة ترجح بقوة أن يكون هذا الكهف هو الذي جاء ذكره في القرآن الكريم
وهذه الأدلة هي:أ- الدليل التاريخي:
من الأدلة التاريخية التي يذكرها رجال الآثار أن العديد من الصحابة و قادة الجيوش الإسلامية قد ذكروا أن موقع الكهف الذي يوجد به أصحاب الكهف موجود بجبل الرقيم بالأردن حيث زاروا هذا الموقع وعرفوه، و منهم الصحابي عبادة بن الصامت الذي مر على الكهف في زمن عمر بن الخطاب وأيضا معاوية بن أبى سفيان، وكذلك حبيب بن مسلمة وابن عباس قد دخلوا هذا الكهف ورأوا عظام أصحاب الكهف

ب-الدليل الأثري:
تم العثور على بناء أثرى بنى فوق الكهف وهو الذي أشير إليه في
قوله تعالى: "فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا

فقد أثبتت الحفريات عن وجود بنيان فوق هذا الكهف كان معبدا (كنيسة) ثم تحول إلى مسجد في العصر الإسلامي، ويوجد بقايا سبعة أعمدة مصنوعة من الأحجار غير مكتملة الارتفاع ومخروطة على شكل دائري، كما يوجد بقايا محراب نصف دائري يقع فوق باب الكهف تماما، وبين الأعمدة الباقية بالمسجد بئر مملوءة بالماء وهى البئر التي كان يتم استخدامها في الوضوء،

كلب اهل الكهف هو الكلب الذي صاحب الفتيه الذين امنوا بالله
فزادهم ربهم هدى لكن من هم اهل الكهف وماهي قصتهم؟

في زمان بعيد وفي مدينه تسمى أفسوس كان يعيش حاكم طاغيه جبار وكان كافرا يجبر الناس على عبادة غير الله ومن كان يعبد
الله مصيره العذاب الشديد

في هذه المدينه كان يعيش مجموعه من الفتيان الذين امنو بالله وانكروا على قومهم عبادة الاصنام والسجود لغير الله هؤلاء الفتيه المؤمنون هم الذين صاحبهم الكلب وبات تابعا لهم منذ ان راهم وقضى بعد ذلك حياته في خدمتهم الى ان توفاه الله معهم ذات يوم ثم بعثهم من الموت من جديد بعد 309 سنه

ذات يوم علم الحاكم بأمر الفتيه المؤمنين فغضب غضبا شديدا وأرسل حراسه ليقبضو عليهم ويحضروهم ىاليه فأخذ يهددهم بالعذاب والقتل اذا لم يتوقفوا عن عبادة الله رفض الفتية ان يتراجعوا عن ايمانهم فأعطاهم الحاكم مهله


عندما هبط الليل اجتمع الفتية وتناقشوا في امرهم ثم قرروا الرحيل من المدينه سار الفتية ليلا و سار خلفهم كلبهم المطيع ليحرسهم عندما خرجوا من المدينه وجدوا كهفا مهجورا في باطن الجبل فدخلوه وبعد ان استراحوا قليلا من عناء الرحله اكلوا واطعموا كلبهم ثم بدأوا في الصلاة لله عز وجل بينما وقف الكلب على باب الكهف وغطوا في نوم عميق و الكلب المطيع نام عند الباب

ناموا كثيرا كثيرا جدا واستيقظوا جياعا فقرروا ان يرسلوا احدا منهم لشراء الطعام واستطلاع امر الحاكم خرج احد الفتية وبرفقته الكلب وعندما دخلا المدينه لم يعرفوها فلقد تغيرت تماما اتوا بعض الحراس عليهم وهم يسيرون والقوا القبض عليهم وعندما وصلوا الى قصر الحاكم انكشفت لهم الحقيقه انهم امضوا 309سنه نياما في الكهف رحل خلال تلك السنوات الحاكم الطاغيه واتى غيره ورحلوا وكان الحاكم الذي يحكم المدينه انذاك حاكما مؤمنا سرعان ماتذكر قصه الفتية المؤمنون الذي فروا من المدينه بسبب الحاكم الطاغية الذي حكمها قبل 309 عاما


اخذ الحاكم بيد الفتى وسار نحو الكهف والكلب المخلص يتبع صاحبه بكل حب تجمع عدد كبير من اهل المدينه ليرافقوهم ولكي يروا بقية الفتية في الكهف
سبحان الله تعالى توفاهم بأمره وأعادهم بأمره ليكونوا عبرة للآجيال التي ستأتي بعدهم وشاهدا على عظمته